مدونة الشاعر محمد أبو الفتوح غنيم، أدبية، اجتماعية، سياسية، دينية، تهتم بالشعر والنثر و الخواطر والمقامات والمقالات
 موقع مدونة قلم ودواة

  منذ أن بدأت التدوين وأنا أبحث عن الطريق التي أستطيع من خلالها التعريف بمدونتي ونشرها للحصول على أكبر عدد من المتابعين فتارة أضع الرابط في المنتديات أو المواقع الأخرى وأخرى أضعه في خانة الحالة في موقع فيس بوك، ولو أنك بحثت في جوجل عن "كيف تنشر مدونتك" لوجدت الكثير من الإجابات الشافية منها تعريف

بَينَ السَّعادَةِ وَالوِسادَة نَسَبٌ يُوَلِّدُ فَرحَنا وَمُقاتِلاً يُغري جيادَه جُندُ الحَقيقَةِ أَقبَلوا كَي يَنسفوا حُلماً رَوَتهُ لَنا الوِسادَة يَتنافَسونَ عَلى السِّيادَة وَأَرى جَميعَ عَشيرَتي يَتَسابَقونَ إِلى العِبادَة وَالعالَمُ المَقلوبُ يَهذي يَرفَعُ الأَدنى لِيُعلِنَ ماكِرا ً مَغزى حِيادَه وَالمارِقونَ تَصافَحوا وَالمارِدُ العِملاقُ أَبرَزَ نابَهُ أَثرى عِنادَه (2) أَمّا أَنا وَعَشيرَتي فَنَقولُ مَرحا لِلَّذي ذَبَحَ الضَّنى لِيَزيدَ

إِلَيكِ،،،، حينَ يَنقَطِعُ مِنّي الأَمَل وَأَنقَطِعُ عَنه،،،، إِلَيكِ وَأنا أَستَمِعُ إِلى الأَنامِلِ الذَهَبِيَّة وَهِيَتَشدو مُتَأَلِّمَةً لِرَحيلِ القَمَر،،،، إِلَيكِ وَأَنا أُخفي في نَفسي ما عَينَيَّ تُبديهِ مِن خَوفٍ وَارتِجافٍ خَشيَةَ أَن يَرحَل عَنّي قَمَري وَأُترَكُ وَحيداً في لَيلِيَ الحالِك،،،، إِلَيكِ وَأنتِ تَفعَلينَ ما لا يَفعَلُهُ الرِجال، وَتَمتَهِنينَ التِّرحال،،،، إِلَيكِ وَإِلى القِطارِ الَّذي يَحمِلُكِ إِلَي،،،، إِلَيكِ وَعَلى

تعريفها: هي أن تتساوى كلمات الشطر الأول والثاني من البيت الواحد من حيث عددها ووزنها. أمثلتها: قول ربيعة بن ذؤابة: بأَشَدِّهِمْ بَأْساً عَلَى أَصْحَابِهِ = وَأَعَزِّهِمْ فَقْداً عَلَى الأَصْحَابِ ففي هذا البيت بأشدهم تساوي بأعزعم، وبأسا تساوي فقدا، وعلى تساوي على، وأصحابه تساوي الأصحاب، وزنا وتتعادل لفظا. وقول الشاعر: ومرّوا بأطنابِ البيوتِ فردّهُم = رجالٌ

أَضِفني  يا  فَدَيتُكَ  ذاكَ  iiأَنّي   لَأَشرُفُ  إِن  أَتاني مِنكَ ii(آدُ) وَلا تُبطيء فَإِني دونَ (شاتٍ)   دَموعُ  العَينِ مُنكَسِرٌ iiو(َسادُ) وَما  في النّاسِ مِن خِلٍّ iiجَميلٍ   سِواكَ   وَإِنَّهُم  زَيفٌ  و(َبادُ) Similar Posts:المساواة خمسٌ و عشرون بِعَينَيَّ دَمعٌ فَلا تَرحَميهِ أَقسَمتُ أَن أَدَعَ التَّغَزُّلَ وَالهَوى أذقني الشيب

خَمسٌ  وَعِشرونَ  لا  سَعدٌ وَلا iiأَلَقُ   أَحيا   يُحَيِّرُ   جَفنَ   المُدنَفِ  iiالأَرَقُ أَحيا   لِأَكتُبَ   شِعري   نادِماً  iiأَسِفاً   حَتى   لَيَهجُرَ   شِعري   بائِساً  iiوَرَقُ وَأَنتَ   أَنتَ   عَلى   أَعتابِ   iiهاوِيَةٍ   تَستَصحِبُ  الدَّمعَ  يَرثي حالَهُ الحَدَقُ رُحماكَ  يا  وَجَعَ  الأَوجاعِ يا iiوَجَعي   فَالحُزنُ   وَالغَدرُ   وَالآهاتُ   iiتَستَبِقُ جَفني،  خَسِئتَ  أَما  تَنصاعَ  لي أَبدا   أَشَفَّكَ  الوَجدُ  أَم قَد هَدَّكَ iiالأَرَقُ؟! وَلي    رِفاقُ   إِذا   أَعطَيتُهُم   iiمَنعوا ...

وِصالٌ  لَيسَ  يُدرِكُهُ iiوِصالُ
وَقَلبٌ   باتَ   يُعيهِ  iiانفِصالُ
وَجَفنٌ  مُسهَدٌ  جارَت  iiعَلَيهِ
بِرِقَتِها    وَسَطوَتِها    iiوِصالُ
أَحسنائي  أَرى  وَرداً  iiوَنوراً
عَلى  خَدَيكِ  يَفتَرِشُ iiالجَمالُ
يُصَوِّبُ لَحظَهُ المُشتاقَ نَحوي
فَيقتُلُني    التَمَنُّعُ    iiوَالدَّلالُ
وَلي  في  ثَغرِكِ  الفَوّاحِ  رُوحٌ
وَلي  في  رُوحِكِ الفَيحاءَ iiآلُ

عَلى  فَقدِ  مِثلي  يا  زَمانُ iiتَنوحُ
وَكَم  راحَ أَدراجَ الرِّياحِ iiطَموحُ
وَلَستُ  أَرى  إِلا  عُبَيراتِ  عابِرٍ
يَقَرُّ     وَلَما    يَنقَضينَ    iiيَروحُ
وَرُبَّ  جَوادٍ  سَاقَهُ  القَوم  iiغَيلَةً
فَسيسَ وَهو لَولا الخِطامِ iiجَموحُ
وَكَم مِن فَتَى مِثلي تُرى مِنهُ عِزَّةٌ
عَفُوٌ  إِذا  جارَ الصِّحابُ iiصَفوحُ
تَلوحُ  لَهُ الآمالُ حَتى إِذا iiاهتدى
أَتَتهُ   بَناتُ  الدَّهرِ  وَهيَ  iiتَلوحُ

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا هجرة بعد الفتح"، تلك هي هجرة الجسد التي نعرفها والتي انتهت بفتح مكة، لكن معانيها لم تنتهي، فقد كانت هجرة روحية قبل أن تكون جسدية، هاجرت قلوب المسلمين إلى الله تهفو إلى علاه ورضاه، هاجرت وهجرت مراتع الشرك ومظاهره، وحلت في جنات التوحيد هاجرت القلوب وهاجرت العقول

لا أريد أن أبدو مُحبَطاً أو مُحبِطاً، ولكنني أوقن تماما أن الرئيس القادم لمصر هو جمال مبارك، وإذا كان العض يرى أن البرادعي هو الأفضل لفترة رئاسة تعد انتقالية نظرا لكبر سنه ووضوح أهدافه فإنني أقول أن جمال مبارك أيضا قد يكون الوسيط الإجباري، فإذا كنا نفكر في البرادعي كوسيط اختياري فعليناأن نفكر في جمال