مقدمة
إن الدين عند الله الاسلام
تمهيد
خلق الله الكون وشرع له نظامه وقوانينه التي يسير عليها فإذا ما شذ عنها ..أختل
ورأينا كم في الكون من حسابات دقيقة وترابط يجمع بين اجرامه وذراته ويربط ظواهره بعضها البعض كما نرى في علاقة المد والجزر في البحر وحركة القمر من الارض والشمس
وإنا لنصحو صباح كل يوم نشخص بأبصارنا إلى السماء نلتمس دفء الشمس على بشرة وجوهنا
كما نشخص بها عند غروبها نلتمس نسمات الغروب الرقيقة
فإذا ما جن الليل حل السكون من حولنا لتجد اعضائنا راحتها بعد عناء يوم شاق
فالحمد لله رب العالمين
.......................
رضينا من الله قوانينه الطبيعية ورأينا كيف يختل النظام إذا ما خالف قوانينه
وآمنا ان الله هو الخالق وان علماء الدنيا لا يمكن أن يبدعوا لنا نظاما مثل هذا النظام
فكيف بنا ..لا نرضى أن يسن الله لنا نظاما وتشريعا نسير عليه في حياتنا ونوكل هذا الامر لبشر مثلنا ؟؟؟
يقول ربنا سبحانه وتعالى يصف منهجه " إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم " وليس أصدق من الله أحد حين يصف منهجه فكيف نرتضي منهجا سلوكيا غيره وإن وصفه الوصافون أو مدحه المداحون
فعلينا أيها الناس أن نلزم منهج الله السلوكي في حياتنا كما إنتهج الكون منهج الله في حركته وسكونه أناء الليل وأطراف النهار
........................
وكأني أسمع من خلف هذه الشاشة من يتسائل : وأي منهاج نطبق ؟ وكيف , ..وماذا عن التغيرات الزمنية التي في عصرنا وتختلف عما مضى ؟
وإلى هذا المتسائل أتحدث : عزيزي
لقد وقعت في الخطأ مرة اخرى وهو نفسه السابق كلما تحدثنا عن تطبيق شرع الله
يبدو إن الذي تعلمه عن الاسلام ويظنه كثير انه : عمام وجلابيب .. لحى وأنقبه .. وعصى غليظة تدور في الشوارع تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر
يا عزيزي ..إن الاسلام دين الله ورسالته للعالمين ..وليس دين العرب ورسالتهم
ورسالة الله للعالمين يجب أن تكون مفهومة للعالمين ..نافعة للعالمين ..صالحة للعالمين في كل زمن أو مكان هم فيه
لإن المرسل هو الله ..والله يعلم كيف يراسل خلقه ويخاطبهم
........................
ونحن نقرأ رسالة الله ( الاسلام ) من أصلين
الأصل الاول : القرآن الكريم وهو حجة الله على الناس
فإذا ما نظرنا إلى كتاب الله وجدنا التوحيد , وجدنا الترغيب والترهيب , وجدنا النصح والارشاد والتوجيه , وجدنا التكليفات المفروضة والمقدرة, وجدنا العقوبات الزاجرة الرادعة
ونقرأ في رسالة ربنا ( الاسلام ) من الاصل الاول ( القرآن ) أن مناط التكليف هو العقل والبلوغ ومناط المسئولية هي العقل والارادة , ومناط العقوبة هى مخالفة الامر والنهي
وأن الله رتب نوعين من العقاب
عقاب بين العبد وربه وهو كل مخالفة لا يتأتى منها ضرر لغيره
وعقاب أوكل الله إقامته في الدنيا على كل مخالف لأمر رتب ضرر في حق الغير
والاسلام بذلك يجمع بين الخيرين
أن يكون الدين من الله
والقانون ايضا
على خلاف قوم آخرين يفرقون بين ما لله ..وما لقيصر
فالقرآن كتاب هدى ..وتنظيم .. وردع
يشرع للحياة ..ويحميها
ويمتاز القرآن بأنه منهج يستجيب للمتغيرات الزمنية والمبتكرات العصرية
ولكن..يجب أن نفرق بين متغيرات الزمن ..ومتغيرات الهوى حيث أنه لا يستجيب للاخيرة بل يهذبها ويروضها ويخضعها له
لذا ..فكل ما يعارض الاسلام فأعلم انه من متغيرات الهوى
فإن الاسلام هو اول من وضع النصوص الاستثنائية واول من قنن للحوادث الطارئة
وفي الفقة باب عظيم هو الرخص فأرجع إليه لعلك ترشد
واعلم ان مناط القرآن هو تحقيق مصالح الناس ومنفعتهم ودفع المفاسد عن سبيلهم
فكل ما فيه جلب لمصلحة ودفع لمفسده فهو من الاسلام وإن لم يدركك نصه أو تعي عقلك معانيه لان المصلحة هي علة التشريع
فلا تجعل من ذهنك القاصر قيدا على ما ينفع الناس او يدفع عنهم الضرر بحجة ان تأويل النص يقول كذا ..فأجعل عقلك دائما هو المتهم وأعلم انه لا تعارض بين كتاب الله وبين ما ينفع الناس
وأعلم خطا مقولة لا إجتهاد مع صريح النص أو نسبيتها على أخف قول
فالخاص قد يعمم والعام قد يخصص والعلة قد تتبدل فتنسخ والحال قد يمنع والرخصة إن لم تكن واجبة كانت مستحبة وكلامنا يعرفه اهل الفقه
فنعتذر للايجاز حيث يضيق هنا المجال
.....................
الاصل الثاني : سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم كما يعرفها اهل اصطلاح الحديث
والسنة من القرآن هي الشارحة لمقاصده, المبينة لمبهمه , المفصلة لمجمله
وهي أيضا : تشريع
فالسنة مشرعة لأحكام ليس لها أصل في القرآن ومنها بيع السلم وجلد شارب الخمر
على أن سنته صلى الله عليه وسلم تشريع عام ..وخاص
تشريع عام لكل العالمين ترسي مبادئ الفضيلة والعدالة الاجتماعية
وتشريع خاص .لامة العرب إلا ما دل لفظه على إطلاقه وخلوه من قيد الزمان
وقضاء كان يقضيه رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أصحابه
فرسول الله كمشرع كان يشرع للعالمين عامة وللعرب خاصة
فما يتبين لنا انما قصد به العرب لحال سائد فيهم او لظروف ألفوها ..وما جاء من احكام مصدرها الاوحد هي السنة فلا تلزمنا إلا عند تشابه الاحوال

قال تعالى : { قل إن كان آباؤكم وأبنائكم وإخوانكم وأزواجكم وعشيرتكم وأموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها أحب إليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتى يأتي الله بأمره والله لا يهدى القوم الفاسقين}صدق الله العظيم
 موقع مدونة الصحيفة الكاشفة